《哀盐船文》探讨

《哀盐船文》之作者：汪中（1744～1794）


　　中文名称：汪中
　　又名：字容甫
　　性别：男
　　所属年代：清代
　　民族：汉族
　　生卒年：1744—1794

生平简介：

汪中(1744～1794) 清代学者、骈文家。字容甫，江都（今属江苏）人。乾隆四十二年（1777) 贡生，后绝意于仕进。所作《哀盐船文》，为杭世骏所叹赏，因此文名大显。

汪中出身孤苦，幼年无力求学，由寡母启蒙。后因依书商为佣，才有博览经史百家书籍的机会。他禀性耿直，疾恶如仇，尤其能不囿时俗，讽谕权贵，对封建礼教和传统思想敢于立异说，标新论，因此被当世视为狂徒，使他受到种种冷遇和迫害。汪中一生坎坷，怀才不遇，他只得依靠当幕僚和卖文为生。他也精于史学，曾博考先秦图书，研究古代学制兴废。所作《墨子序》，对墨学推崇备至，认为墨学在当时为显学，墨子为救世之仁人，力辩孟子辟墨为过枉。又曾作《荀卿子通论》，以为“荀卿之学出于孔氏，而尤有功于诸经”，称“孔荀”而不称“孔孟”，以异于宋儒“道统”说。因其为墨子、荀子翻案，在当时曾被统治者视为“名教之罪人”。


汪中在哲学、史学、文学方面都有一定成就。所作骈文，在清代骈文中被誉为格调最高。他27岁时所作《哀盐船文》，对扬州江面某次渔船失火时，人声哀号、衣絮乱飞的惨状和大火前后的氛围作了形象的描述，对船民的不幸遭难表示深切的同情，描写生动, 文笔高古, 杭世骏评为“惊心动魄，一字千金”。

著作：

有《述学》 6卷。《广陵通典》10卷，《容甫遗诗》 6卷。近人古直选其若干骈文作注，名《汪中集》，由人民文学出版社本。

抒情骈文，如《经旧苑吊马守真文》、《吊黄祖文》。
叙事骈文，如《狐父之盗颂》、《黄鹤楼铭》。
论辩文章，如《妇人无主答问》中驳方苞即其例。
论学著作，如《释三九》
纠弹理学谬误，如《大学平义》
表章周秦诸子之学，如《墨子序》、《荀卿子通论》。

　

《哀盐船文》之形体：骈文

骈文介绍：

骈文的形式形于魏晋，成于南北朝。律化散化于唐宋，于清代考证学兴起之际再度复苏。它是以对称的四六句式为主，间中饰以散字散句。偶句要求字数相等、词性相对、语法结构相同。

清朝中期是骈文发展又一鼎盛时期，骈体文在清代也颇盛行，出现了“中兴”局面。清初骈文作家有陈维崧、吴绮、章藻、毛奇龄等。清中叶乾嘉年间骈文作家有胡天游、汪中、阮元、孔广森、洪亮吉等；在理论上，他们主张骈散并重，人称“汉魏派”。其中以汪中成就最高。

“骈文”也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起。上世纪初由于写作难度大，表达受到形式约束，骈文逐渐被冷落，但作为汉语言文学发展中的重要文体，骈文充分发挥了汉字单音节、方块字、格律和对仗的精华所在，是非常值得学习和传承的。

汪中(1745—1794)，骈文不模仿古人，不堆砌辞藻，“长于讽谕”，气势浑厚，感情真挚，独具一格。《哀盐船文》、《广陵对》等为传世名篇。《哀盐船文》是汪中27岁时写的一篇骈文，生动地叙述了乾隆35年底仪征沙漫盐船失火的经过，抒发了对遇难者的深切同情。当时，著名学者杭世骏主持扬州安定书院，对此文颇为推崇，并作序，称许此文“可谓惊心动魄，一字千金者矣”。

《哀盐船文》具有祭文的内容。所谓祭文内容，源于山川祭祀，用诗歌形式以告飧。哀悼祭文始于秦汉，用以为王公贵族歌功颂德魏晋以降，始用骈文以悼念骨肉，感怀身世。



写作背景

扬州是中国食盐的供应基地，也是清政府南粮北运船舶必经之咽喉。扬州的盐商“侨寄户居者，不下数十万”。江面盐船多得一眼望去如同城郭。

乾隆36年，江苏仪征沙漫洲处的长江发生了严重的火灾，烧毁盐船130艘，死亡1400人。当时作者正回乡省亲，目睹船难惨状，遂写下此文。



《哀盐船文》之原文
作者：汪中（1744-1794）


隆三十五年十二月乙卯[2]，仪征盐船火[3]，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达 [4]，东自泰州[5]，西极于汉阳[6]，转运半天下焉。惟仪征绾其口[7] 。列樯蔽空[8]，束江而立。望之隐若城郭。一夕并命[9]，郁为枯腊 [10]，烈烈厄运，可不悲邪！

于时玄冥告成[11]，万物休息。穷阴涸凝[12]，寒威凛栗。黑眚拔[13]来，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢宴食[14]。死气交缠，视面惟墨[15]。夜漏始下[16]，惊飙勃发[17]。万窍怒号[18]，地脉荡决[19]。大声发于空廓，而水波山立。

于斯时也，有火作焉。摩木自生[20]，星星如血[21]，炎光一灼，百舫尽赤。青烟睒睒[22]，熛若沃雪[23]。蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇[24]。始连楫以下碇[25]，乃焚如以俱没[26]。跳踯火中，明见毛发。痛謈田田[27]，狂呼气竭。转侧张皇[28]，生涂未绝[29]。倏阳焰之腾高[30]，鼓腥风而一吷[31]。洎埃雾之重开[32]，遂声销而形灭[33]。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿[34]，合游氛而障日[35]。行当午而迷方[36]，扬沙砾之嫖疾[37]。衣缯败絮[38]，墨查炭屑[39]，浮江而下，至于海不绝。

亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁[40]。旋入雷渊[41]，并为波臣[42]。又或择音无门[43]，投身急濑[44]，知蹈水之必濡[45]，犹入险而思济[46]。挟惊浪以雷奔，势若隮而终坠[47]。逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台[48]，乘精爽而为厉 [49]。出寒流以浃辰[50]，目睊睊而犹视[51]。知天属之来抚[52]，慭流血以盈眦[53]。诉强死之悲心[54]，口不言而以意[55]。若其焚剥支离[56]，漫漶莫别[57]。圜者如圈[58]，破者如玦[59]。积埃填窍[60]，攦指失节[61]。嗟狸首之残形[62]，聚谁何而同穴 [63]！收然灰之一抔[64]，辨焚余之白骨。呜呼，哀哉！

且夫众生乘化[65]，是云天常。妻孥环之[66]，气绝寝床。以死卫上[67]，用登明堂[68]。离而不惩[69]，祀为国殇[70]。兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹此冤横！游魂不归，居人心绝[71]。麦饭壶浆[72]，临江呜咽。日堕天昏，凄凄鬼语。守哭迍邅[73]，心期冥遇。惟血嗣之相依 [74]，尚腾哀而属路[75]。或举族之沉波，终狐祥而无主[76]。悲夫！丛冢有坎[77]，泰厉有祀[78]。强饮强食，冯其气类[79]。尚群游之乐[80]，而无为妖祟！人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！


【注释说明】：

[1] 这是一篇哀祭文。乾隆三十五年(1770)，扬州仪征沙漫洲附近江面凑泊之
盐船失火，惨不忍睹。作者描写其况，深致哀痛。杭世骏称其文“惊心动
魄，一字千金” (《哀盐船文•序》) 。
[2] “乾隆”句：《嘉庆扬州府志》作“乾隆三十六年十月”，《道光仪征县
志》记为“乾隆三十六年十二月十九日”，记年异。乙卯，即农历十九日。

[3] 仪征：清属扬州府，长江下游重要河运转运码头，今江苏省仪征市。
[4] 盐纲：明清盐业实行统销，由列名纲册的盐商赴盐场运销。这里指盐纲运
盐船。

[5] 泰州：盐产地，清属扬州府。
[6] 汉阳：今武汉汉阳区。

[7] 绾 (wǎn) 其口：控扼盐运之通道。绾，钩联，绾结。
[8] 列樯蔽空：船上的桅杆排列，遮蔽天空。

[9] 并命：同时丧命。
[10] 郁为枯腊 (xī) ：烤成干肉。郁，通燠(yù)，烤。枯腊，干肉。

[11] 玄冥：主冬令之神。《礼记•月令》：“冬季之月，其神玄冥。”告成：
完成使命。此句谓冬令将尽。
[12] 穷阴：指极其阴沉之气。李华《吊古战场文》：“至若穷阴凝闭，凛冽海
隅，积雪没胫，坚冰在后。”涸(hé河)凝：指阴气极盛，几至凝结。

[13] 黑眚 (shěng) ：古代谓五行中由水气而生的灾祸。五行中水为黑色，故
称。拔来：突然而来。
[14] 歌咢 (è) ：犹歌呼。《诗经•大雅•行苇》：“或歌或咢。”高亨《诗
经今注》：“唱而有曲调为歌，唱而无曲调为咢。”

[15] 视面惟墨：脸上呈现晦气之色。墨，黑气。
[16] 夜漏始下：黑夜刚来。夜漏，因古代用铜壶滴漏计时，故云。

[17] 飙 (biāo) ：暴风。
[18] 万窍怒号：形容暴风大作，地上千穴万孔都发出吼叫声。

[19] 地脉：地的脉络。此指长江。荡决：震荡涌溢。
[20] 摩木自生：《庄子•外物篇》：“木与木相摩则然 (燃) 。”

[21] 星星如血：形容星星之火显明刺目。
[22] 睒 (shǎn) 睒：光焰闪烁貌。

[23] 熛 (biāo) 若沃雪：火焰迸飞入水，如同沸水浇雪一样。熛，迸飞的火焰。
沃雪，枚乘《七发》：“如汤沃雪。”
[24] 阴崖：阴暗潮湿的堤岸。焦爇(ruò)：烧焦。爇，灼热。

[25] 连楫：船连在一起。楫，船桨，代指船。下碇：犹今言抛锚。碇，停泊时
为稳定船身用的石墩。
[26] 焚如以俱没：一起焚烧而沉没。如，语助词。

[27] 痛謈 (pó) ：疼痛地呼叫。田田：哀哭声。《礼记•问丧》：“妇人不宜
袒，故发胸.击心.爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。”
[28] 张皇：慌张，惊慌。

[29] 生涂：生路。
[30] 倏 (shū舒) ：迅疾。阳焰：明亮的火焰。

[31] “鼓腥风”句：腥风吹过，发出一种轻微的声音。吷(xuè)，轻微的气流
声。《庄子•则阳》：“吹剑首者，吷而已矣。”司马彪注：“吷，吷然
如风过。”
[32] 洎 (jì) ：及，到。

[33] 声销而形灭：火灭后，人不但没有喊声，形体也消失了。
[34] 焄蒿 (xūn hāo) ：《礼记•祭义》：“众生必死，死必归土，……其气
发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也。”注：“焄，谓香臭也；蒿，
谓气蒸出貌也。”此指死人的冤气散发。

[35] 游氛：游荡于空中的凶气。氛，凶气。
[36] 当午：正午。方：方向。

[37] 嫖 (piāo) 疾：轻捷。
[38] 衣缯 (zēng) 败絮：指衣服的碎片。缯，丝织品的总称。

[39] 查：烧焦的木头。查，同“楂”。
[40] 从井有仁：下井救人。此指涉险救人。语出《论语•雍也》：宰我问曰：
“仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？’子曰：‘何其为然也？
君子可逝也，不可陷也。’”孔颖达注：“仁者必济人于患难，故问有仁
者堕井，将自投下从而出之不乎？”

[41] 雷渊：有雷神的深渊。《楚辞•招魂》：“旋(xuàn)入雷渊，靡散而不可
止些。”
[42] 波臣：犹言水族。《庄子•外物》：“(鲋鱼曰)我东海之臣也，君岂有升
斗之水活我乎？”

[43] 择音无门：找不到避火的地方。音，通“荫”，遮蔽，可以躲避的地方。
[44] 急濑 (lài) ：湍急的水流。

[45] 濡 (rú) ：沾湿，这里指淹没。
[46] 思济：希望得到援救。

[47] 隮 (jī) ：上升。
[48] 灵台：指内心。《庄子•庚桑》：“不可内于灵台。”

[49] 乘：依恃。精爽：灵魂。厉：厉鬼。《左传•昭公七年》：“是以有精爽
至于神明，匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”
[50] “出寒流”句：谓遇难者的尸体从冰冷的江水中漂浮出来，已有十二天了。
浃(jiā)辰，古代以干支纪日，自子至亥一周为十二天，称之为浃辰。浃，
周匝。

[51] 睊 (juàn) 睊：侧目相视的样子。这里说死者死不瞑目。
[52] 天属：即天性之亲，指父子.兄弟.姐妹等有血缘关系的亲属。抚：抚慰，
悼念。

[53] “慭 (yìn) 流血”句：说死者眼眶流血。据说人暴死后，亲人临尸，尸
体会眼.鼻出血，以示泣诉。慭，又作“慭”，伤痛。眦(zī)，眼眶。
[54] 强死：横死，暴死。

[55] 意：表情，示意。
[56] 焚剥支离：肢体被烧得残缺不全。支离，分散。

[57] 漫漶 (huàn) ：模糊不清。
[58] 圜 (yuán) ：同“圆”。

[59] 玦 (jué决) ：环形而有缺口的玉器。
[60] 积埃填窍：尸体七窍充满泥土灰尘。窍，七窍，指口.鼻.眼.耳七孔。

[61] 攦 (lì) 指：手指折断。节：骨节。
[62] 狸首：指形体残缺。韩愈《残形操序》：“《残形操》，曾子所作。曾子
梦一狸，不见其首，而作此曲也。”

[63] “聚谁何”句：谓不知姓名的人被同葬在一个坑穴里。谁何，谁人。
[64] 然：同“燃”。一抔(póu)：一掬，一捧。
[65] 乘化：顺应自然规律而死。
[66] 妻孥：妻子和儿女。

[67] 以死卫上：因保卫国君而死。
[68] 用：因而。登明堂：指受尊敬，享祭祀。明堂，古代帝王宣政教.行祭典
的地方。

[69] 离而不惩：《楚辞•九歌•国殇》：“首身离兮心不惩。”不惩，不悔。
[70] 国殇：为国事而死的人。

[71] 居人：留存者。指活着的亲人。
[72] 麦饭壶浆：带着酒饭来祭祀。麦饭，麦子做的饭，引申为粗粝的饭食。

[73] 迍邅 (zhūn zhān) ：难行貌。
[74] 血嗣：嫡亲的儿孙。

[75] 腾哀：放声大哭。属路：路上接连不断。属，连续。
[76] 狐祥：语出《战国策•楚策》：“父子老弱俘虏，相随于路，鬼狐祥而无
主。”狐祥，谓彷徨，徘徊无依之意。

[77] “丛冢”句：那些无主的死者在乱葬的坟中也有自己的圹穴。坎，坑，墓
穴。
[78] 泰厉：死而无后的鬼。《礼记•祭法》：“王为群姓立七祀：曰司命，曰
中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉……”疏：“曰泰厉者，谓古帝王无后者。
此鬼无所依归，好为民作祸，故祀之也。”

[79] “强饮”二句：勉强吃点喝点，凭借着鬼友之间的气味相投而度日。冯，
同“凭”，凭借。类，一致，投合。这里是安慰鬼魂的话。
[80] “尚群游”句：表示劝勉之词。祭中常用“尚飨”一语，此即仿用之。


《哀盐船文》之译文：

乾隆三十五年十二月乙卯日，仪征县境江面上的盐船发生了火灾，焚毁船只一百三十艘，烧死和淹死了一千四百多人。当时，成批转运出去的盐纲、茶纲、花石纲等都中途不停靠，直接抵达，由东始自泰州，向西直达汉阳，几乎遍及半个中国。而仪征（正是）联结东西两端盐运的水路要口。排列着的樯桅遮蔽了天空，控江林立，看上去隐隐约约宛若城廓。但却在一个晚上同归于尽，人的尸体被烈火烤炙成焦枯的干肉。平白遭受如此剧烈的火灾，怎能不悲痛呢？

当时，季节接近冬末，万物已休止生长。严冬时极其阴沉的天气凝结，严寒的威力使人冻得发抖，黑色云雾疾速卷来，太阳下山。大家吃饱了，正在嬉戏，宴席上又歌又唱，死气交缠着他们，看上去满脸晦气。黑夜刚刚来临，狂风突起。万千孔穴呼啸，江水震荡，堤岸决口，剧烈的声响发自于空旷，水面波涛汹涌，浪峰矗立如山。

　 　正在这时，发生了火灾。木与木相磨擦起火，只见星星点点如血。在火光灼照下，所有的船都成了红色。青紫色的光焰闪烁，飞火烧船，如沸水浇雪，火势蔓延十分迅速。烈火把天空的云气蒸烤成了红霞，背阳的阴湿河崖也被烈火烧灼得发焦。因船与船连在一起抛锚停泊，所以都被烧毁沉没。（船民）纷纷跳窜徘徊于烈火中，火焰映照出他们的头发。痛楚的喊声，狂呼乱叫以至声疲力竭；或翻来覆去，转身顾盼，惊惶失措，逃生的途径尚未断绝。忽然明亮的火焰腾空高升，腥风吹过，夹杂着吱吱的烧灼之声。等到烟灰浓雾消散，竟然声音消逝，躯体毁灭。成千的人都在一瞬间丧失了性命，向人世永诀。（鬼魂）发散的冤气蒸发，汇合飘游的云气遮蔽了太阳。将到第二天中午时（这股冤气）就象迷失了方向一样，飞扬起沙砾轻快（随行）。各种衣服碎片，浮在水面的烧焦的木头和炭火的碎屑，漂浮着顺江面而下，到海里也没断绝。

　　 也有一些能潜水、善游泳的人，（以往）操纵舟船出神入画。（如今）冒着生命威胁，去拯救别人，坠入水中，同被溺死。还有无路逃生的，跳入急流，明知投入水中会被淹死，仍然冒险而企图活命。挟裹惊涛汹涌，拼命地划水，有些人看上去好象爬上了浪颠，但终于又沉没了。这些人虽然暂时逃避免了烧灼的痛苦，但仍然难免一死。（鬼魂）积聚着哀苦在内心，魂魄不宁而兴妖作怪。十二天以后，死尸漂浮出寒冷的江面，他们侧视而没有闭上眼睛。（死者）知道天然的亲属（至亲）来慰告，（眼睛）伤痛流血盈眶，向亲人诉说横死的厄运，口不能言，以目示意。

　　 人被焚死后，残骸破碎不全，面目焦糊，难以辨认。环绕的人像圈，破损的人像玦（指尸体被烧得蜷曲、拗折）。口鼻眼耳塞满了尘埃，折断了的肢体也每每缺少一节。可叹形体残缺不全，互不相识的人同葬在一个墓穴里。即使收取一捧燃灰，也难以分辨焚烧后是谁的白骨。唉呀可悲啊！

　　 人的病死和老死，是正常的自然现象。妻子和儿女环绕在周围，断气在睡床。为保卫国君而死的勇士，死后可以跻身于君主的宗庙而受到祭祀，那些为国牺牲，身首异处而不屈的人，被奉为烈士而受到祭祀。但这些遇难者却死得没有意义，（况且）又非善终。老天啊，这些人有何罪过，非得遭受这样的冤屈横死呢？游荡的冤魂不归去，家里的亲人心里悲痛欲绝！他们捧着祭奠亡魂的酒类、食品，正临江洒泪。天昏地暗，凄凄鬼语。（死者的亲人）守在亡人身边哭泣徘徊，心里希望能在阴曹地府同亲人相遇。而那些死者的嫡亲子女相互搀扶着，仍然哀声载道。有的全家（因大火）落水而死，死者的阴灵孤伤无依，没人主管祭祀。多么可悲啊！许多人葬在一处的乱坟，泰历（祭祀死而没有后嗣者的祠宇）有祭祀仪式，（希望死者的灵魂）勉强自己多喝点吃点，并找些气味相投的鬼（一起游乐），希望他们喜欢群游的快乐，而不要兴妖作怪。

　 　是人遭遇不吉利呢？（还是）老天有意降下残酷的灾难呢？为什么会发生这悲惨至极（的事故）呢？




《哀盐船文》之艺术特色：

《哀盐船文》形体为骈文，它是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的一种美文。这包括三点：一、以对偶句为主，这是骈文本质所在，舍此不成其为骈文；二、对音律的要求在散韵之间；三、讲究辞藻华丽的美学效果。

所以，《哀盐船文》篇章的艺术特色如下：

1. 报告文学的性质
详细报告事件发生地点时间经过，与后代报告文学相似，可视为中国报告文学之滥觞。

2. 叙事生动，描写细致。
文章描述失火情状，一面以时间先后为主轴，统率整个事件的描写次序；一面又从失火时的环境、氛围、船民垂死挣扎及死后形骸枯焦的各种凄惨景象展开，多方面地再现出当时火焰冲天、烟雾迷漫、群声嘶号、焦尸浮江的惨况；描绘逼真，设喻贴切，令人有身临其境之感。

3. 情感流走，控纵自如。
此文通篇流贯着哀矜痛苦的悲悯之情，这与作者能熟练运用骈文的艺术技巧密不可分。首先是承继了六朝骈文长于抒情、善于夸饰的特点，讲究对偶和用韵恰恰增强了文章的咏唱情味和声调之美，更显凄楚动人；其次是把用典、藻采化解在对场面和人物的具体描写中，达到了水乳交融的境地。

4. 运笔圆活，富于辞采。
此文既有全景的鸟瞰，又有局部的刻划；描写之中情感洋溢，叙事之末归于议论，笔法灵活，气脉贯通，一洗传统骈文板重、粘滞之弊。此文的语言极具表现力和感染力，既有骈文句式整齐、音律和谐的优点，又骈散兼行，挥洒自如，似信笔写成，故语言典雅而不失其自然，工整而不失其生动。

5. 写景状物，形象逼真。
能“状难写之情，含不尽之意”。如描写盐船上罹难者在火中无处逃生，拼命地狂奔呼叫，终于葬身烈焰之中的惨状：“跳踯火中，明见毛发。病晷田田，狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝。倏阳焰之腾高，鼓腥风而一映。洎埃雾之重开，遂声销而形灭。”这段文字着墨不多，却绘形绘声，凄婉动人，读来使人触目惊心，惨不忍睹。